Origen de Katequil. Divinidad de la Cultura Caxamarca

"En tiempos antiguos la Provincia de Huamachuco estuvo habitada por gentes malignas llamadas Wachemines, entre las que figuraba una joven, virgen, que vivía recluida y vigilada por sus hermanos. Un día apareció entre ellos un hombre muy pobre, a quien lo esclavizaron, obligándole a trabajar en sus chacras. Habiéndose descuidado la vigilancia, la inocente hermana fue halagada y seducida por aquel pobre. Cuando los hermanos supieron lo ocurrido, prendieron y quemaron al agresor. Poco tiempo después, la niña dio a luz un par de huevos, y luego ella pereció después del alumbramiento. Los huevos fueron arrojados a un muladar, de donde fueron recogidos y cuidados esmeradamente por una señora. De ellos nacieron dos Divinidades: una, resucitó a su madre, recibiendo de ella dos hondas o warakas para vengar la muerte de su padre y para exterminar a los Wachemines. A los que pudieron salvarse los expulsó de la tierra a provincia. Finalmente subió al cielo, desde donde envía rayos, relámpagos y truenos. La otra Divinidad no tuvo actuación de importancia".(Julio C. Tello: 1979:31)

Lápida a los caídos en Bagua

En la comunidad de Huambocancha a 8km de la ciudad de Cajamarca los artistas elaboran, en piedra, unas hermosas lápidas muy coloridas. Son verdaderas obras artísticas que se encuentran en diversos cementerios de comunidades rurales.

El 5 de junio de este año, hubo un enfrentamiento entre los pobladores de comunidades nativas y la policía dejando como consecuencia innumerables muertos de las comunidades Awajun, Wambisas, Awarunas y policías.

Depués de los sucedido una mujer indígena se dirigía al Presidente del Perú con estas palabras:

"Escuchanos por favor Señor Alan García ¡Tú eres el culpable porque nos has exterminado! Nos estás matando. Nos estás vendiendo.
Tú eres el terrorista. Nosotros defendemos nuestro territorio de armamentos. Nuestra única arma de defensa es sólo lanzas y palos que no son de largo alcance y no es para matar, como tú lo has hecho con nosotros. Tú nos exterminaste usando armamentos, balas, helicópteros y los mataste a nuestros hermanos, hermanas, estudiantes, profesores e hijos.
Alan te pedimos que vengas acá a nuestro territorio para que nos pagues de las deudas que tienes con nosotros. Alan, tú eres vende patria, vende indigenas, vendes nuestros recursos naturales: oro, petróleo, agua, aire, contaminas nuestro medio ambiente y así nos dejas más pobres como nos estas viendo ahora, cómo estamos quedando.
Nosotros los Awajon-Wampis no te hemos elegido para que nos extermines, sino para que nos ayudes, des estudio a nuestros hijos que ahora has matado. Nosotros no te estamos quitando tu propiedad privada, no te hemos matado a tus hijos, tu familia ¡Ya nos exterminaste, ahora quedamos sin nada! (http://www.youtube.com/watch?v=D--_jZ6KHpw)

Esta pintura la he realizado tomando como modelo una de las lápidas recreándola con el ánimo de rendir homenaje a los peruanos de las etnias: Awajun, Awarunas, Wambisas quienes fueron asesinados así como policías muertos por los nativos. Un enfrentamiento entre peruanos que ha dejado un hondo dolor en las familias de los fallecidos.

Paradojicamente el 5 de junio se celebra en todo el el mundo el día del medio ambiente.

Visitando el Centro de Arte Achikwayra

TARJETAS EN ARPILLERIA POR HEIDI SANCHEZ

EXPOSICION EN LOS ANGELES

CRITICA DE LA PINTURA DE DANIEL COTRINA EN CALIFORNIA

En esta oportunidad publico la crítica de mi pintura que hizo el intelectual mexicano PHDs Isidro Cisneros, a partir de la exhibición realizada en Los Angeles el 05 de Mayo de este año.

Proximamente se realizará mi segunda exposición en CITY LYNWOOD, CALIFORNIA.

"La pintura de Daniel Cotrina da continuidad a una rica tradición intelectual en América Latina que es considerada por la universalidad de sus ideas, por su actitud crítica y por su capacidad para proyectar los problemas que afectan a las sociedades de nuestro tiempo. Una tradición que se distingue por su compromiso social, por decir la verdad y por enaltecer las libertades. Aquello que distingue su obra es su comportamiento anticonformista y la defensa del medio ambiente. La pintura de Cotrina evidencia las múltiples intolerancias de nuestro tiempo y nos recuerda que la cultura debe ser independiente pero no indiferente en relación con los problemas que aquejan a nuestras comunidades. Las raíces indígenas que su trabajo proyecta ejercitan una influencia especial en las cuestiones de interés público, evidenciando la función y la responsabilidad de la cultura popular en relación con la colectividad. Su obra -que desarrolla el espíritu crítico y una herencia valorativa que adquiere relevancia en estos momentos de profundos cambios culturales, económicos, sociales y políticos- resulta un ejercicio saludable para la misma democracia. Su crítica tiene mayor significación cuando observamos que hace de la libre transmisión de las ideas el principal instrumento para la defensa de las libertades civiles. Cotrina desarrolla sus ideales a través de un pensamiento abierto, plural y tolerante. Su espíritu libre se contrapone al dogmatismo para el cual la cultura es rígida e inmutable y su compromiso es muy claro: la extensión de los derechos de ciudadanía, la necesaria incorporación de los excluidos del planeta, el desarrollo de una idea de progreso que, sin olvidar nuestras ricas raíces ancestrales, permita disminuir las diferencias entre quienes gozan de sus derechos y aquellos que aún no pueden hacerlos efectivos "

CENTRO DE ARTE ACHIKWAYRA

Trascurrido un periodo largo de aprendizajes que han durado varios años, para el 2009 inicio la constitución del Centro de Arte Achikwayra. Con la creación de este Centro pretendo recuperar y mantener la experiencia acumulada en este tiempo dedicado a diferentes actividades artísticas.

La finalidad es difundir, apartir de la comunidad, nuestro trabajo a más público y mantener el Centro de manera sostenible.

Esta nueva etapa supone un proyecto personal que tiene como soporte mi experiencia acumulada durante años dedicados al arte que me permite reorientar el trabajo que hemos venido realizando desde el 2003. El propósito es fortalecerme artísticamente para seguir apoyando a los niños y jóvenes.

Esta propuesta ha motivado cambios en nuestra concepción inicial con la finalidad de convertir a este Centro de Arte en un espacio de creación artística permanente y en el generador de propuestas culturales que se originen en la comunidad.